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什么叫磕头?如何礼拜?(泽绒洛吾堪布)

    磕头即是礼拜的意思,就是恭敬顶礼之意。

    人与人之间有很多种礼法,但真正的礼拜是心礼,是诚恳与和虔诚之礼。

    如果顶礼缺乏了诚恳,则成为假装之礼,没有很大的意义和价值。比如向国王、贵族的敬礼,这个礼法就未必是诚恳的,有可能是因为害怕得罪他,或者为了某些利益或场合而顶礼,这都是不诚恳之礼。

    我们也可以向父母或者长辈磕头,但这不是为了消业和积福而磕头,而是因为尊重和孝顺所产生的敬礼。

    向佛菩萨顶礼或者师父顶礼,是为了打败自己心中的傲慢,消除业障和增加福报。譬如:我们向恩师磕头,实际上就是对自己磕头,这个道理是佛教礼法中经常提到的:“礼拜是傲慢的对治。”

    首先我们要清楚地认识,什么叫傲慢:傲慢就是自大,高估自己,自以为自己没有错,认为自己是个很干净的人。傲慢是骄傲、自视甚高、对人不敬的心态,它是很可怕的隐形毒素,使我们失去朋友,失去理智。西藏佛教告诉我们:“骄傲的高地,留不住学识的流水。”人类的特长之一就是傲慢自大,瞧不起别人。这是人与其他动物不一样的地方,也是非常复杂的心理因素。有时候身边的人都对你的自大狂妄看得很清楚,但我们自己却发现不了这个,为什么呢?那是因为我们缺乏了智慧。如果我们有智慧,我们就会惊讶地发现自己的过错和缺点。发现自己的过错和缺点才能提高自己的人品素质,才能完善自己,更新自己。打败自己,战胜自己是难度比较大的一项工作。很多人喜欢挑战自己,但很少有人能战胜自己,甚至很少有人发现自己的过错,连自己的对手都不知道是谁,还有什么挑战可言。佛教告诉我们,顶礼就是打败自己,战胜自己,提高自己的最便利之法。

    那么如何打败自己呢?在前面的虚空中观想三宝以及三根本围绕着自己的大恩根本上师。大恩上师的相不是人的形象,而是白光佛或者阿弥陀佛的形象,他以佛相好出现在我们面前。我站在他的对面,自己的右边是今世的父亲,左边是今世的母亲,前面是仇人,芸芸众生围绕着我,和我一起磕头,一起消业。

    具体礼法如下:自己站在皈依境前面,身体正直,双足脚跟并拢,脚尖展开,双手结定印,把自己的身体观想成宇宙,宇宙万物的所有五官妙欲皆具备在我们的身体中。双手合掌形如莲花即将开放,大拇指放在掌内,观作如意宝。双手放在头顶时,把如意宝供养于恩师的身体,心想自己身体所做的所有恶业即不健康和不良行为,得到佛的身体加持,即是佛的美满相好;合掌放在喉轮时,把如意宝以及所有美好的东西供养于恩师的语言,消除自己语言所造的所有罪过,得到佛六十支妙语功德;合掌放在心间时,供养于恩师之心,消除自心的业障,得到佛菩萨的心的加持,就是慈悲和智慧。身体匍匐下来时,五体投地,即打败自己的傲慢,取得佛的智慧。

    磕头既是消除业障之方法,又是累积福报的便利之法,更是与上师相应的方法。
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